Blog di roberto

UAAR A CEPAGATTI

robertateo — Sun, 04 Oct 2009 19:25:49 UT

ci stiamo preparando per portare avanti la nostra protesta per i << fatti >> di Cepagatti...quella storia del terreno pubblico regalato alla chiesa!!
Domenica prossima saremo in piazza nel paese con il nostro stand, da lunedi saranno affissi a Cepagatti dei manifesti di cui allego una foto, ho inviato un esposto alla Corte dei Conti de L'Aquila affinchè verifichino la leicità della regalia, allego anche una copia, a metà settimana diramerò un comunicato stampa su questi fatti...sperando che abbia lo stesso impatto dei manifesatei di Pescara, lunedi manderò una richiesta, per raccomandata, agli amministratori del Comune per un incontro ufficiale..
Mi raccomando, questa volta abbiamo DAVVERO bisogno della vostra presenza allo stand domenica mattina dalle 8 in poi a Cepagatti...mi immagino che ci saranno aspri battibecchi al nostro tavolo!!!!!!

PRIMO MEETING NAZIONALE UAAR

robertateo — Thu, 27 Aug 2009 12:56:03 UT

LIBERI DI NON CREDERE

19 SETTEMBRE 2009, ROMA
LIBERI DI NON CREDERE
primo meeting nazionale per un paese laico e civile

Erano pochi milioni, cent’anni fa. Oggi sono circa un miliardo. Il formidabile aumento del numero dei non credenti è l’unica, rilevante novità nel panorama religioso mondiale degli ultimi decenni. Un fenomeno che, peraltro, nei paesi democratici non accenna affatto a fermarsi: una crescita che, significativamente, non è il frutto dell’opera di ‘missionari’ dell’ateismo e dell’agnosticismo, ma l’esito di centinaia di milioni di riflessioni individuali. Circostanza ancora più eloquente, la loro diffusione è maggiore quanto maggiore è la diffusione del benessere, dell’istruzione, della libertà di espressione. Lungi dal portare le società alla rovina, come vaticinano leader religiosi incapaci di trovare risposte più adeguate alla secolarizzazione, atei e agnostici ne rappresentano la parte più dinamica, quella che più contribuisce alla loro crescita: rispetto alla media della popolazione sono più giovani, più istruiti, più aperti al nuovo, più tolleranti nei confronti di chi viene troppo spesso dipinto come ‘diverso’: stranieri, omosessuali, ragazze madri, appartenenti a religioni di minoranza.

Quasi ovunque il mondo politico ha registrato questi cambiamenti, improntando le legislazioni nazionali a norme sempre meno dipendenti dall’etica religiosa prevalente (ancora per quanto, e valorizzando per contro l’autodeterminazione dei singoli individui. Persino in una “nazione cristiana” quale sono ritenuti gli Stati Uniti, un americano su sette non appartiene ad alcuna religione: non è un caso che, nel suo discorso di insediamento, Barack Obama abbia esplicitamente riconosciuto il ruolo dei non credenti.

Un solo paese occidentale sembra fare eccezione, nonostante la religiosità sia in calo anche lì. È il paese con la classe politica meno apprezzata, con i livelli più bassi di libertà di espressione: un paese che tanti, in patria e all’estero, ritengono in declino. Quel paese è il nostro, quel paese è l’Italia. Un paese dove i non credenti sono i paria della società, relegati dalla legge (e dal condizionamento sociale) a cittadini di quinta categoria: l’incredulità viene buona ultima, quanto a diritti, dopo la Chiesa cattolica, le confessioni sottoscrittrici di Intesa, i culti ammessi e le confessioni non registrate. Un paese dove si può essere censurati se si tenta di scrivere che Dio non esiste. Un paese dove, in televisione, è impossibile ascoltare una critica alle gerarchie ecclesiastiche.

Eppure gli atei e gli agnostici non sono affatto pochi: anche in Italia, un cittadino su sette non crede. Ma nessuno lo ascolta. Certo, il servilismo del mondo politico e dei mass media italiani non teme, come si è detto, confronti con altri paesi. Ma anche gli increduli hanno le loro responsabilità. Se vogliono non essere discriminati sui luoghi di lavoro; se desiderano che i loro figli, a scuola, non siano confinati in un ghetto; se non accettano che ingenti somme delle (scarse) finanze pubbliche finanzino organizzazioni confessionali; se, in poche parole, pensano che l’Italia debba realmente essere uno Stato laico e democratico, che tratta tutti i cittadini allo stesso modo, è necessario far sentire la propria voce. Finora non è mai accaduto: mai atei e agnostici hanno manifestato per i loro diritti civili.

Atei e agnostici non credono nei miracoli: sanno benissimo che, per ottenere dei cambiamenti, è necessario darsi da fare. È dunque venuto il tempo, anche per i non credenti, di mobilitarsi. Per questo motivo l’UAAR, l’associazione di promozione sociale che unisce gli atei e gli agnostici, indice per sabato 19 settembre, alle ore 15, nell’area antistante lo stadio Flaminio (Piazzale Ankara) a Roma

LIBERI DI NON CREDERE
primo meeting nazionale per un paese laico e civile

La data scelta non è casuale. I diritti dei non credenti possono essere riconosciuti solo laddove non c’è alcuna religione di Stato, di fatto e/o di diritto. Il 20 settembre 1870 non venne meno solo una religione di Stato; fu abbattuto un regime teocratico all’interno del quale era impossibile dichiararsi pubblicamente atei o agnostici. Molti, quel giorno, ritennero a portata di mano la realizzazione di una società, in cui una libera Chiesa costituisse solo una parte, non privilegiata, di un libero
Stato. Quel progetto, faticosamente avviato, fu poi bloccato dal ventennio fascista, dal cinquantennio democristiano e da un quindicennio di confessionalismo bipartisan.

Ora i tempi sono cambiati. Non intendiamo rievocare con nostalgia l’epopea risorgimentale: vogliamo invece impegnarci nella costruzione di una società moderna, laica, europea.

Vogliamo l’uguaglianza, giuridica e di fatto, di credenti e non credenti

Vogliamo l’affermazione concreta della laicità dello Stato

Vogliamo la fine di ogni privilegio, di diritto e di fatto, accordato alle confessioni religiose

Vogliamo che le concezioni del mondo non religiose abbiano la stessa visibilità e lo stesso rispetto delle concezioni del mondo religiose

In particolare, chiediamo:
Avvio di un processo per il superamento del regime concordatario
Riconoscimento delle unioni civili
Aumento delle risorse pubbliche stanziate per la ricerca scientifica
Rimozione degli ostacoli frapposti alla contraccezione d’emergenza (c.d. “pillola del giorno dopo”)
Abolizione dei limiti all’accesso alla fecondazione artificiale introdotti dalla legge 40/2004
Abolizione dell’obiezione di coscienza nei reparti di ginecologia degli ospedali pubblici
Introduzione della pillola RU-486 e presenza capillare di consultori pubblici
Legalizzazione dell’eutanasia attiva volontaria
Riconoscimento delle direttive anticipate di fine vita
Rimozione di ogni discriminazione basata sull’orientamento sessuale
Possibilità per tutti i cittadini di poter abbandonare formalmente la propria religione
Disponibilità su tutto il territorio nazionale di strutture per la cremazione e di sale del commiato laiche
Disponibilità, su tutto il territorio nazionale, di luoghi solenni e tempi consoni per il matrimonio civile
Edifici pubblici laici, non contrassegnati dal simbolo della Chiesa cattolica
Rispetto delle leggi sull’inquinamento acustico anche da parte delle confessioni religiose
Abolizione delle leggi di tutela penale in materia religiosa
Fine dei privilegi delle confessioni religiose nelle strutture obbliganti (ospedali, carceri, caserme...)
Riduzione dei tempi per l’ottenimento della separazione e del divorzio
Introduzione del sistema tedesco, per il quale solo i contribuenti che vogliono espressamente finanziare la loro fede pagano la tassa di religione
Fine del versamento di fondi comunali alle confessioni religiose quali oneri di urbanizzazione secondaria
Una scuola pubblica laica: dove chi non frequenta le ore di religione cattolica non sia discriminato; dove lo stesso insegnamento religioso cattolico sia sostituito da educazione civica o studio di religioni e filosofie non confessionali; dove non si svolgano atti di culto, visite pastorali o altre azioni di evangelizzazione; dove si insegnino l’evoluzionismo e il pensiero critico; alla quale siano destinati i fondi attualmente riversati su un sistema di scuole private ghettizzante e inefficiente.

GIORNATA NAZIONALE SBATTEZZO

robertateo — Mon, 08 Jun 2009 19:02:19 UT

25 ottobre: Giornata nazionale dello sbattezzo

Dopo il successo dell’edizione 2008, durante la quale oltre mille cittadini inviarono la propria richiesta al parroco, l’UAAR ha deciso di organizzare per il 25 ottobre 2009 la seconda giornata nazionale dello sbattezzo. ‘Sbattezzo’ significa cancellazione degli effetti civili del battesimo, ossia l’elementare diritto, sancito dalla Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo e riconosciuto da un provvedimento del Garante per la privacy, di poter abbandonare una confessione religiosa: nel caso specifico, di essere più considerati dallo Stato come “sudditi” della Chiesa, “obbedienti” e “sottomessi” alle gerarchie ecclesiastiche, come recita il Catechismo.
Le ragioni per uscire dalla Chiesa Cattolica possono essere diverse: coerenza con i propri principi, protesta perchè discriminati in quanto omosessuali, donne o ricercatori, rivendicazione della propria identità atea o agnostica. Oppure la semplice onestà intellettuale di dire “non sono più dei vostri”.
L’UAAR non organizza controriti vendicativi, ma invita coloro che non sono più cattolici a esercitare questo diritto: stima in quindicimila il numero dei cittadini che già lo hanno fatto, ma ritiene che se coloro che non hanno ancora formalmente abbandonato la Chiesa cattolica lo faranno in una sola occasione, l’impatto della loro decisione sarà sicuramente amplificato.
Ci sono due modi per partecipare alla giornata dello sbattezzo:
1.
Attraverso i circoli/referenti UAAR. Le modalità variano da provincia a provincia, per cui è indispensabile contattare direttamente i relativi responsabili o consultare i siti internet dei circoli.
2.
Chi risiede in un provincia diversa da quelle di cui sopra, o chi risiede in una di queste province ma vuole sbattezzarsi individualmente, deve scaricarsi il modulo pubblicato sul nostro sito alla pagina www.uaar.it/laicita/sbattezzo/sbattezzo-modulo-per-parroco.rtf ,compilarlo, fare una fotocopia della propria carta d’identità e inviare il tutto alla propria parrocchia di battesimo con raccomandata a.r. nei giorni immediatamente precedenti il 25 ottobre. Occorre poi inviare (entro il 25 ottobre) una e-mail a segretario@uaar.it comunicando l’adesione all’iniziativa, il proprio nome e cognome e il nome della parrocchia di battesimo: segretario@uaar.it risponderà confermando di aver conteggiato il richiedente nell’elenco (in modo assolutamente anonimo e confidenziale).
La stessa e-mail può essere contattata per i casi controversi.
Il dato pubblico degli sbattezzandi è e sarà formato, oltre che da chi si sbattezzerà tramite i circoli e i referenti, solo da chi ha ricevuto o riceverà l’e-mail con la conferma dell’inserimento nel conteggio. Non vogliamo presentare elaborazioni statistiche inverosimili come quelle della Chiesa cattolica.
Ricordiamo che la data dell’iniziativa è stata scelta in ricordo di quanto accadde il il 25 ottobre 1958, giorno in cui la Corte d’appello di Firenze assolse il vescovo di Prato, che aveva denigrato pubblicamente due giovani che vollero sposarsi civilmente. E li assolse non perché non li aveva diffamati, ma perché i coniugi erano “suoi sudditi, perché battezzati”: e dunque liberamente denigrabili da parte dell’autorità ecclesiastica.

Altre informazioni:
Le istruzioni ’standard’ per lo sbattezzo
Il gruppo su Facebook

PRESENTAZIONE LIBRO CHIESA PADRONA

robertateo — Tue, 21 Apr 2009 19:26:01 UT

IL GIORNO 23 MAGGIO 2009 ALLE ORE 18 PRESSO LA LIBRERIA EDISON DI PESCARA
IL LOCALE CIRCOLO UAAR ORGANIZZA LA PRESENTAZIONE DEL LIBRO
"" CHIESA PADRONA "" DI MICHELE AINIS, GIURISTA E DOCENTE PRESSO L'UNIVERSITA' ROMA 3

OFFERTA SPECIALE

robertateo — Fri, 20 Mar 2009 20:53:02 UT

OCCASIONE!! OCCASIONE IMPERDIBILE!!!
UN PEZZO UNICA DA COLLEZIONE!!! SICURAMENTE IL SUO VALORE COMMERCIALE AUMENTERà NOTEVOLMENTE DA QUI A POCHI ANNI!!!!

DI CHE SI TRATTA???

DEI NOSTRI MANIFESTI ATEI, QUELLI CHE SONO STATI AFFISSI PER LE STRADE DI PESCARA!!!

NE SONO AVANZATI UNA DECINA CHE METTIAMO A DISPOSIZIONE DEL MIGLIOR OFFERENTE!!!

AFFRETTATEVI!!

MANIFESTI A PESCARA, LA STORIA CONTINUA!

robertateo — Fri, 27 Feb 2009 13:13:32 UT

Come programmato sono stati affissi il giorno 23 febbraio a Pescara i manifesti dell'UAAR con lo slogan incriminato a Genova.
Si è scatenato il putiferio!!!!!
Nel giro di due giorni sono stato intervistato, in qualità di Coordinatore del Circolo pescarese, da 5 testate giornalistiche, Rete8, Radio Frequenza, Il Centro, Il Messaggero e Sky TG24 con una copertura dell'evento che ha dell'eccezionale, sopratutto per una città sonnolenta come Pescara.
Non si sono fatte attendere nemmeno le critiche e le accuse di " blasfemia " o di " nichilismo".
Il Comune di Pescara si è sentito in obbligo di specificare, tramite comunicato stampa, che loro non hanno autorizzato nulla, che è stata una decisione autonoma del gestore delle affissioni, un Ente privato, e che soprattutto il vescovo Valentinetti, poteva star tranquillo che la giunta non condivideva minimamente il messaggio proposto!!!! Calarsi così le braghe " a gratis " giustificandosi con un vescovo e rassicurandolo
della loro appartenenza, mi è sembrato squallido e degradante!!
Comunque il risultato per l'UAAR è stato positivissimo, la campagna continua, gli articoli sui giornali a livello nazionale aumentano, addirittura la notizia è stata ripresa da una agenzia britannica.
I soliti "" errori "" dei giornalisti, come ad esempio chiamare i manifesti " anticattolici " oppure, in chiosa dell'intervista a Rete8, la giornalista ha aggiunto che l'UAAR chiede un incontro con la Curia per dicutere di laicità!!!!!!!!!!!!!
Quello che segue è il nostro Comunicato Stampa di ieri riguardante le esternazione del Vice Sindaco di Pescara:

Pescara, Manifesti UAAR, 'eccessivo ed inquietante che ci voglia il beneplacito per l'affissione' COMUNICATO STAMPA Dopo le precisazioni del Vice Sindaco della citta' ci sembra doveroso dare alcune delucidazioni. Come coordinatore del circolo UAAR (Unione degli Atei Agnostici e Razionalisti ndr) di Pescara, dopo la decisione di dare il via alla campagna manifesti, mi sono sentito in obbligo di sottomettere al competente Ufficio Affissioni, una bozza del manifesto in questione, decisione presa per eccesso di cautela, comprendendo che il messaggio poteva venir interpretato come una mera provocazione.Inviata la bozza abbiamo lasciato trascorrere una decina di giorni, poi abbiamo chiesto notizie al suddetto Ufficio, il quale ci ha assicurato che "non c'erano problemi ". Questa affermazione noi l'abbiamo presa come una "autorizzazione " istituzionale in quanto supponevamo che la nostra bozza fosse stata vagliata da qualche autorità comunale...a quanto pare cosi non e' stato. Spero, comunque, che questo fatto non impedisca la continuazione della campagna, anche perche' mi sembra un po' eccessivo, un po' inquietante il fatto che ci sarebbe bisogno del beneplacito di qualche autorita' per poter esporre pubblicamente le proprie idee, per poter godere di un diritto costituzionale. Puo' darsi che il messaggio turbi qualche coscienza, ma questo turbamento non puo' essere motivo per limitare le liberta' fondamentali del cittadino, altrimenti dovremmo applicare questa regola ad ogni espressione di opinione e poiche' si trovera' sempre chi se ne sentira' offeso o turbato...dovremmo dunque dire addio alla liberta' di espressione.Roberto Anzellotti Coordinatore Circolo UAAR Pescara

Qui aggiungo i links agli articoli più interessanti:
http://www.repubblica.it/ultimora/24ore/quotDIO-NON-ESISTEquot-A-PESCARA-VIA-LIBERA-AI-MANIFESTI-ATEI/news-dettaglio/3572298

http://www.capital.it/capital/notizie/ultimora/3572298

http://www.agi.it/l-aquila/notizie/200902260937-cro-rt11016-art.html

http://www.euronews24.org/italy/italian-news-atheists-get-original-message-out/

http://www.primadanoi.it/modules/bdnews/article.php?storyid=19387

http://www.wikio.it/societa/discriminazione

GRANDE DARWIN DAY 2009

robertateo — Sun, 22 Feb 2009 20:51:42 UT

Come da programma il 20 febbraio si è svolto all'Univ. di Chieti Scalo il Darwin Day 2009 organizzato dal circolo UAAR di Pescara.
Grande evento, un vero peccato per chi se l'è perso!!!!
I relatori sono stati più che brillanti, ci hanno affascinato con i loro interventi acutissimi, il pubblico, numeroso, è intervenuto con domande e idee, dimostrando così un grande interessse per l'evento.
il prossimo anno sarà ancora meglio!!

MANIFEST...ATEI A PESCARA

robertateo — Tue, 17 Feb 2009 20:41:22 UT

IL 23 FEBBRAIO PROSSIMO A PESCARA VERRANNO AFFISSI, SU RICHIESTA DEL LOCALE CIRCOLO UAAR QUESTI MANIFESTI:

DARWIN DAY 2009 PESCARA

robertateo — Fri, 30 Jan 2009 13:22:26 UT

IL CIRCOLO UAAR DI PESCARA ORGANIZZA IL DARWIN DAY 2009 NEL 200° ANNIVERSARIO DELLA NASCITA DELLO SCIENZIATO.
INTERVERRANNO ALL’EVENTO I RELATORI:

Corbellini Gilberto professore straordinario di Storia della Medicina presso l’Univ. La Sapienza di Roma

Pocar Valerio professore di Sociologia del Diritto presso l’Univ. Milano Bicocca.

Coordina e modera Roberto Anzellotti, coord. Circolo UAAR di Pescara.
UNIONE DEGLI ATEI E DEGLI AGNOSTICI RAZIONALISTI

VENERDI 230 FEBBRAIO 2009 ORE 17,00
www.uaar.it pescara@uaar.it www.uaar.it/pescara

Ilo vescovo Siri e le minacce...

robertateo — Wed, 21 Jan 2009 14:03:56 UT

Ma io ricordo ancora Siri e la sua scritta minacciosaIl comico interviene con una lettera scritta al nostro giornale sulla polemica scatenata dallo spot "Dio non esiste" che viaggerà bus Amt a febbraio
di Paolo Villaggio

HO LETTO delle scritte "Dio non esiste..." finanziate da un´associazione laica di Genova su due autobus della città. La cosa mi rallegra per due motivi: perché conferma che quella città ha una tradizione da sempre progressista e intelligente, ma soprattutto perché il sindaco in carica, donna importante che ho conosciuto, ha dato il permesso a quella ferita "mostruosa" inferta ai bigotti che vivono nel feudo del cardinale Bagnasco.

Voglio ricordare che sessant´anni fa il cardinale Siri aveva fatto montare a 500 metri dal Duomo di San Lorenzo una enorme scritta luminosa "Dio ti vede" che non era una scritta benevola, non era un caritatevole "Dio ti assiste" ma una scritta minacciosa anche perché era proprio piazzata alla fine della salita Pollaioli che era lo sbocco della città vecchia, quella dei vicoli che a quei tempi era piena di case di tolleranza i cosiddetti "casini" di Stato.

In quegli anni lontani anche i giovani sacerdoti professori di religione condannati a una atroce e assurda castità che li avrebbe portati fatalmente all´omosessualità dei seminari e alla pedofilia negli anni maturi, ci terrorizzavano: la sessualità è un desiderio ignobile, un peccato mortale e la naturale masturbazione che tutti i giovanetti praticavano portava certamente alla cecità.

Quelle minacce causavano sensi di colpa pericolosissimi, ma soprattutto il terrore di passare il resto della vita con un bastone bianco, i più poveri, e i benestanti a convivere con costosi cani lupo. Non ricordo nulla di più crudele di quella scritta terribile piazzata in modo strategico all´uscita dei "casini": significava "andrai all´inferno" "morirai cieco e abbandonato da tutti" ricordo che un certo Franchino masturbatore psicolabile che abitava vicino alla scritta maledetta si era impiccato. La polizia aveva liquidato la vicenda con un "suicida per motivi misteriosi".

Penso invece che quelle scritte atee sono purtroppo giustificate dal fatto che l´attuale visione del nostro universo è fatto da miliardi e miliardi di galassie che si allontanano l´una dall´altra alla velocità della luce per scomparire in terrificati buchi neri. Penso a quanto siamo lontani dalla verità e quanto rozza sia l´idea di Dio che hanno i cristiani, gli ebrei, i musulmani. Penso ai milioni e milioni di morti che le guerre di religione hanno causato nei secoli, alle torture atroci dell´Inquisizione, al pericolo enorme di una guerra nucleare alla quale ci potrebbe portare l´integralismo islamico.

Il Papa con quell´accento da SS a proposito del genocidio della striscia di Gaza, vestito da monarca medievale si limita a dire «prego per quei disgraziati». Dovrebbe invece, travestito da San Francesco a piedi nudi o con quegli straccetti bianchi che aveva Gandhi andare a fare lo scudo umano di fronte ai carri armati israeliani, basterebbero poche parole: «Fratelli, ammesso che un creatore esista, non può che essere uno solo: voi lo chiamate Allah, noi la Trinità, gli induisti Brama». Se poi l´uccidessero, il suo sacrificio darebbe un enorme impulso alla pace in quelle zone pericolosissime: un martire, un santo e sarebbe accolto di diritto anche nel paradiso islamico, così bene raccontato nel Corano: fontane che versano vino gelato e Uri, ragazze belle, sette volte più belle della più bella del paese. Per il nostro Paradiso bisogna ricorrere alla grandezza di Dante. Insomma la scritta luminosa che c´è ancora da sessant´anni ha causato la morte di Franchino e l´infelicità di molti di noi, le scritte "maledette" sui due autobus genovesi sono credibili, ma soprattutto fanno meno danni

BUS ATEI CENSURATI

robertateo — Fri, 16 Jan 2009 13:58:15 UT

Bloccati gli ateibus genovesi: vietato dire che Dio non esiste
Contrordine: nessun autobus porterà sulle fiancate i manifesti della campagna a favore dell’ateismo. La concessionaria degli spazi pubblicitari della società di trasporti genovese, la IGP Decaux, ha deciso di non concedere lo spazio alla Uaar e allo slogan “La cattiva notizia è che Dio non esiste. Quella buona è che non ne hai bisogno”, annunciato nei giorni scorsi. Gli atei italiani attendono ancora le motivazioni.

«Biancheria intima e villaggi vacanze sì, ma guai a chiedere uno spazio pubblicitario e a usarlo per dire che Dio non esiste. - dichiara Raffaele Càrcano, segretario generale della Uaar - Sembra che in questo paese non ci sia spazio per dichiararsi atei, che sia qualcosa di cui parlare con vergogna, o non parlare affatto, pena la censura. Alla IGP vorremmo chiedere se direbbero davvero di no a uno slogan che sostiene che Dio esiste».

Campagne simili sono state lanciate a Londra, a Barcellona, a Washington. Ovunque hanno scatenato ovvie polemiche, ma a Genova le autorità cittadine si sono spese pubblicamente “a difesa della democrazia, della laicità e della libertà di espressione”. Per questo l’Uaar chiede al Comune di Genova di intervenire per la revoca dell’incarico alla IGP Decaux. «Intanto, i nostri legali stanno valutando la faccenda e a breve decideremo che cosa fare. - conclude Carcano - Mentre la campagna di sottoscrizione, che ha già raccolto 13 000 euro, continua».

Comunicato Stampa UAAR

BULLDOG ORTODOSSI 2° PUNTATA

robertateo — Tue, 13 Jan 2009 20:46:46 UT

CAMPAGNA ATEI BUS: IGP, CONCESSIONE PUBBLICITÀ NON SCONTATA

«Abbiamo appreso quale fosse il messaggio destinato allo spazio
pubblicitario dei due autobus dell'Amt di Genova leggendo i giornali
oggi, anche perché la prenotazione degli spazi era stata appena
fatta»:
a parlare è Marco Fabiani, product manager della IGPDecaux, impresa
che
si occupa di spazi pubblicitari, con sede a Milano. Secondo quanto
spiegato, l'ordine con la prenotazione degli spazi, «due autobus
integrali a Genova per la giornata del 4 febbraio» è arrivato ieri,
attraverso l'agenzia che cura l'Unione degli atei e degli agnostici
razionalisti (Uaar). «L'iter è all'inizio - spiega Fabiani - e
secondo
la consuetudine le bozze grafiche col messaggio arrivano solo in un
secondo momento. Per questo non sapevamo niente. Comunque abbiamo
sollecitato l'invio dei bozzetti che dovrebbero arrivarci il 19
gennaio.
Il contenuto verrà analizzato sulla base di quanto prescrive il
Codice
di autodisciplina pubblicitaria che in materia di religioni indica
come
il messaggio non debba recare offesa». Ci saranno vari stadi di
valutazione sulla concessione degli spazi che come sottolinea Fabiani
«non è scontata», e la decisione finale potrebbe addirittura spettare
all'amministratore delegato della società, Fabrizio Du Chene.

CAMPAGNA ATEI BUS: ISLAMICI ED EBREI, GESTO FOLKLORISTICO

Sono un «gesto folkloristico» le scritte pubblicitarie commissionate
su
due autobus urbani di Genova dall'Unione degli atei, degli agnostici
e
razionalisti: per una volta è all'unisono il commento di musulmani ed
ebrei. Per Yunus Distefano, portavoce della CO.RE.IS. (Comunità
Religiosa Islamica) Italiana si tratta di un gesto «eclatante»,
«folkloristico», del quale «non si sentiva il bisogno» e che «lascia
qualche perplessita»`. E Giuseppe Momigliano, rabbino capo della
Comunita? ebraica di Genova, l'ha definito «un gesto folkloristico
non
rilevante». Per Distefano sarebbe più utile «privilegiare il
confronto
ed il dialogo costruttivo, tra credenti e non credenti, sia sul piano
culturale che politico, per migliorare la società nella quale
viviamo»
piuttosto che «comunicare che Dio non esiste». Inoltre, ha
aggiunto, «la
dimensione della fede non andrebbe sventolata ideologicamente né dai
credenti né da coloro che non credono». Distefano, ha poi affermato
che
«viviamo in una società fin troppo materialistica» nella
quale «andrebbe
ricercata semmai una maggiore spiritualità ed una autentica
sacralita»`.
?`In fondo - ha aggiunto - penso che anche queste persone sono
convinte
che Dio esiste, altrimenti non spenderebbero soldi per dipingere gli
autobus?`. Per il rabbino Momigliano, ?`una persona si forma la
propria
opinione?` con ?`la riflessione, lo studio e la ricerca?`. Pertanto,
ha
aggiunto, ?`non credo che una persona che abbia una sua maturita? di
pensiero si faccia influenzare da una scritta su di un autobus''. «È
un
aspetto folcloristico - ha aggiunto - che non mi sembra molto
rilevante».

CAMPAGNA ATEI BUS: CARLUCCI (PDL), INIZIATIVA SGRADEVOLE

«La campagna pubblicitaria che sponsorizza l'ateismo su alcuni
autobus
pubblici di Genova è assolutamente sgradevole e fuori luogo». Lo
afferma
Gabriella Carlucci (Pdl), vicepresidente della Commissione Infanzia.
«Una provocazione offensiva per molti cittadini cattolici, utenti del
servizio di trasporto pubblico, che si vedono costretti a sopportare
slogan e volgare ironia sui propri simboli religiosi.
L'amministrazione
di sinistra avrebbe fatto bene a negare l'autorizzazione a questa
pagliacciata. La propria libertà finisce dove inizia quella degli
altri.
Reclamizzare l'ateismo in una città a forte maggioranza cattolica,
nella
città del Presidente della Cei, il cardinale Bagnasco, è sicuramente
un
idea di pessimo gusto. Sponsorizzare la propria fede offendendo la
religione altrui - ha concluso - è un fatto estremamente grave che
deve
essere assolutamente stigmatizzato».

CAMPAGNA ATEI BUS: GASPARRI, CAMPAGNA SCONCERTA E RATTRISTA

«La libertà di pensiero è sacrosanta, ma la campagna pubblicitaria a
pagamento sull'ateismo ospitata sugli autobus di Genova sconcerta e
rattrista. Forse bisognerebbe avere il coraggio di affittare gli
stessi
spazi scrivendo quello che si ha diritto di pensare del sindaco di
Genova e dei gestori della società di trasporti della città ligure.
Ma
il giudizio sarebbe inevitabilmente offensivo e quindi non potrebbe
essere espresso. Tra manifestazioni politico-religiose dei
fondamentalisti islamici nelle piazze di Milano e di Bologna e
propagande di ateismo, l'inizio d'anno dell'Italia cattolica non è
certamente positivo». Lo dichiara il presidente del Pdl al Senato,
Maurizio Gasparri.

CAMPAGNA ATEI GENOVA: GALAN, DE ANDRÈ ABBIA PIETÀ SINDACO

Pollice verso del presidente del Veneto Giancarlo Galan al sindaco di
Genova e alla campagna a favore dell'ateismo sugli autobus.

«Che Fabrizio De Andrè - dice Galan - abbia pietà degli autobus della
città ligure, del sindaco Marta Vincenzi e dei `signori benpensanti?,
piccoli borghesi di destra e di sinistra». «Che De Andrè non se ne
abbia
più di tanto - precisa Galan - per quanto va dicendo il sindaco
Vincenzi, che meschinamente usa le celebrazioni per il decennale
della
morte del grande poeta e musicista per nascondere la miseria dei suoi
autobus, costretti a portare per le strade del capoluogo ligure
scritte
del genere `Dio non esiste?, oppure : c'è una buona notizia, di Dio
`non
hai bisogno?». Per Galan, De Andrè sapeva «con assoluta certezza che
i
`signori benpensanti?, da lui assai poco amati, si annidavano (e si
annidano) sia a destra che a sinistra. Ora, a sinistra di piccoli
borghesi `benpensanti? ce ne sono per davvero troppi, anche attorno
alle
celebrazioni per De Andrè. In ogni caso, chi conosce e rispetta il
grandissimo poeta e musicista - aggiunge - sa che fu lui a cantare
`Preghiera in gennaio?, dove si dice: `Dio di misericordia, il tuo
paradiso lo hai fatto soprattutto per chi non ha sorrisi".

E in `Si chiamava Gesu?` sempre De Andre? canta una specie di laude
religiosa medioevale». Galan ricorda poi che ne nella «Buona Novella»
De
Andrè «ha fatto del dolore di Giuseppe e Maria e del loro figlio
crocefisso un monumento alle violenze più lugubri subite dall'umanità
nel corso dei secoli». «In breve, Genova - conclude Galan, dicendo di
condividere anche le critiche alla trasmissione di Fabio Fazio -
poteva
ben risparmiarci queste banalissime volgarità, nient'affatto laiche,
ma
soprattutto ci sia risparmiata l' ignoranza di chi non sa che cosa ha
significato per De Andrè il messaggio rivoluzionario, mai
benpensante,
contenuto nei Vangeli».

CAMPAGNA ATEI GENOVA: F.I. «PROVOCAZIONE INUTILE E DI CATTIVO GUSTO»

«E' inaccettabile che la Sindaca Vincenzi permetta manifestazioni che
provocano quanto meno disagio nella maggior parte dei cittadini
genovesi
-- dichiarano i componenti del Gruppo Regionale di Forza Italia,
Gabriele Saldo Matteo Rosso Gino Garibaldi Luigi Morgillo -. "Questa
è
l'ennesima offesa per i credenti, che si pone, stando alle
dichiarazioni
dello stesso presidente dell'Uaar, come "una specie di sfida atea in
casa di Bagnasco reo di ostacolare il gay Pride del 13 giugno».

Ci sembra pertanto evidente che la campagna pubblicitaria dei bus
anticlericali, per come è stata impostata dai promotori genovesi, non
sia altro che un attacco alla Cei e alle istituzioni religiose
cattoliche, poiché, secondo noi, l'Uaar riduce in modo strumentale la
questione dell'identificazione della fede e dell'esistenza di dio con
il
cattolicesimo, al solo scopo di contestarlo" attacca Matteo Rosso.

«Siamo fermamente convinti del rispetto delle intime convinzioni di
ciascuno, ma troviamo indecente che si dia l a possibilità di
pubblicizzare sugli autobus una campagna mirata a minare i principi
di
fede, che accomunano per una volta cattolici e non, perché nonostante
le
differenze evidenti tutte le religioni pongono a proprio fondamento
l'esistenza di Dio. E riteniamo che i bus antiDio siano un'offesa a
tutti i credenti, di tutte le religioni. Inoltre, riteniamo che si
tratti di un messaggio assolutamente diseducativo anche per i più
giovani e chiediamo un intervento della Sindaca a difesa della
pluralità
delle idee e dei convincimenti dei cittadini. Infine -concludono i
Consiglieri azzurri- abbiamo richiesto all'AMT copia del contratto
stipulato tra l'Azienda e l'Associazione Atei per fare verificare la
piena legalità dello stesso e per verificare se è vero quanto afferma
il
Presidente della AMT Sessarego che non può essere rescisso».

BULLDOG ORTODOSSI

robertateo — Tue, 13 Jan 2009 16:45:49 UT

ED ECCOLI QUA......I SOLITI PAGLIACCI CHE VORREBBERO TAPPARE LA BOCCA A CHI NON LA PENSA COME LORO...CON LA SQUALLIDA SCUSA DELLA PROVOCAZIONE E DEL CATTIVO GUSTO!!!
DIFFIDATE SEMPRE DA CHI DICE:< UN CONTO E'....UN ALTRA COSA E'...>

GENOVA.Il Sen. Giorgio BORACIN ed il Capogruppo Regionale AN Gianni
PLINIO hanno scritto alla Presidenza di AMT di Genova invitandola a
respingere la richiesta dell'Unione degli Atei per una campagna
pubblicitaria a favore dell'ateismo sugli autobus cittadini in quanto
provocatoria e di cattivo gusto.

"Vogliamo sperare nel buon senso del Presidente di AMT e della Sindaca
Vincenzi -hanno detto BORNACIN e PLINIO. Un conto è il diritto ad
esprimere la propria opinione in libertà, altra cosa è mettere in atto
una provocazione nei confronti del Presidente della CEI il Cardinale
Angelo Bangasco come ha dichiarato lo stesso promotore dell'iniziativa.
Siamo fermamente convinti che provocazioni sconsiderate di questo tipo
su mezzi pubblici e carnevalate blasfeme come il prossimo Gay Pride -cui
le Istituzioni stanno ignobilmente conferendo il proprio patrocinio- non
giovino a nessuno né tantomeno ad un confronto serio ed all'immagine
della città di Genova".

BUS ATEI

robertateo — Mon, 12 Jan 2009 13:18:18 UT

Bus atei anche a Genova
Genova come Londra e Washington: autobus atei in città
L’ateismo ti porta lontano. O almeno, più concretamente, ti porta in giro per la città senza problemi di inquinamento o di traffico. A Genova, dal 4 febbraio, due autobus porteranno sulle fiancate i manifesti di una campagna a favore dell’ateismo, sul tipo di quella che a Londra suggerisce: “There‘s probably no God. Now stop worrying and enjoy your life”. I mezzi genovesi daranno invece due notizie ai cittadini: “La cattiva notizia è che Dio non esiste. Quella buona è che non ne hai bisogno”.
«La campagna è una specie di sfida atea in casa di Bagnasco, il capo dei vescovi italiani. – dichiara Raffaele Carcano, segretario generale della Uaar – Dopo le polemiche sul gay pride di Genova, reo di essere stato fissato per il 13 giugno, giorno del Corpus Domini, e dopo le parole di Bagnasco per ostacolare lo svolgimento della manifestazione, dopo le frequenti uscite del cardinale in materia di scienza, diritti, riproduzione, l’Uaar ha deciso di riprendersi un po’ di par condicio. E di fare pubblicità all’incredulità».
La campagna londinese è appena partita ma ha già avuto un grande successo grazie anche ai famosi autobus a due piani rossi della capitale inglese. La stessa campagna sta partendo anche in Spagna. Lì, come negli Stati Uniti, agli autobus atei è seguita una controffensiva religiosa. In Australia una campagna simile è stata bloccata. Il proliferare di queste iniziative è stato definito “stupido” dal cardinal Poupard e “una carnevalata” da monsignor Ravasi. «Vedremo cosa succederà a Genova – conclude Carcano – quando gireranno per la città mezzi pubblici che, al posto delle solite pubblicità, incoraggeranno a vivere senza il conforto della fede».
All’iniziativa ha dato risalto anche il Guardian.

Comunicato stampa UAAR

ISCRIZIONI UAAR 2009

robertateo — Thu, 08 Jan 2009 13:22:02 UT

Iscrizioni 2009: perché aderire all’UAAR
Perché iscriversi a un’associazione laica? E perché proprio all’UAAR? Che bisogno c’è? Ci sono già tante associazioni… E poi, il nostro non è uno Stato laico? E i non credenti non sono tutti individualisti? Sono alcune delle domande che talvolta ci vengono poste. Ci sembra giusto rispondere. E ci sembra giusto che ogni socio o socia lo sia in seguito a una scelta ragionata. L’appartenenza all’UAAR non è l’appartenenza alla Chiesa cattolica, “subìta” in fasce e pretesa eterna. L’iscrizione all’UAAR deve sempre essere una scelta ragionata.
E proprio un ragionamento è ciò che vi invitiamo a fare. Vi invitiamo a riflettere sulla situazione della laicità in Italia. Nei più avanzati Paesi europei la legislazione è stata costantemente migliorata negli anni, riconoscendo i diritti delle coppie di fatto e degli omosessuali, introducendo il testamento biologico, intervenendo sull’eutanasia, ponendo un freno al sostegno economico alle Chiese e garantendo l’effettiva uguaglianza di tutti i cittadini. Nulla di tutto questo nel nostro Paese. E nulla di buono che si possa ragionevolmente prevedere per l’immediato futuro. Perché?
Tre sono le ragioni principali: una classe politica estremamente acquiescente nei confronti delle gerarchie ecclesiastiche; mezzi di informazione sempre pronti a riportare ogni starnuto d’Oltretevere; la fragilità del mondo laico. Ebbene sì, non nascondiamocelo: sebbene la maggioranza della popolazione veda con diffidenza le ingerenze della Chiesa cattolica, questa opinione non si traduce poi in un impegno concreto, soprattutto da parte dei credenti.
Come se non bastasse, oltre a dover difendere la laicità gli atei e gli agnostici devono difendersi essi stessi dal dilagare del clericalismo di facciata che si traduce, giorno dopo giorno, in discriminazioni concrete: figli che non frequentano l’ora di religione dispersi per le scuole, PACS non riconosciuti e matrimoni civili celebrati spesso in luoghi squallidi, assenza di sale del commiato, spazi radiotelevisivi dove la presenza di una visione del mondo non religiosa non è nemmeno concepibile. Eccetera.
Lamentarsi non serve: o si subisce, o si agisce. L’unica possibilità di invertire la rotta è acquisire visibilità. Non ci si può però limitare a pretenderla, perché significherebbe comportarsi esattamente come la Chiesa cattolica. Si deve invece anche motivarla con la forza dei numeri e delle idee. Gli atei e gli agnostici sono tanti in Italia, diversi milioni: almeno il doppio di tutte le confessioni religiose di minoranza messe insieme. Eppure, le loro ragioni non trovano ascolto, e per politici e mass media sono praticamente invisibili. C’è dunque bisogno di amplificare la loro voce.
Ebbene, l’UAAR è l’unica associazione italiana di atei e agnostici a carattere nazionale, tanto da essere iscritta al registro nazionale delle associazioni di promozione sociale. È attiva in 56 province e sfiora i 3.000 soci. Ha una rivista prestigiosa (L’Ateo), un sito web che supera ogni giorno le 6.000 visite, un blog tra i primi cinquanta in Italia e un forum di discussione a cui sono iscritti quasi 2.000 navigatori. Da anni assicura, attraverso lo sportello informatico SOS Laicità, una consulenza giuridica gratuita e puntuale a tutti i cittadini. Promuove numerose iniziative legali per l’affermazione concreta della laicità dello Stato e ha già partecipato a diverse audizioni presso il Parlamento. Organizza numerose iniziative di sensibilizzazione: ad esempio sull’ora alternativa, sullo sbattezzo e sull’Otto per mille. Sul versante culturale, l’UAAR organizza i Darwin Day, assegna il premio Brian alla mostra del cinema di Venezia e i premi di laurea UAAR alle migliori tesi sulla laicità e l’incredulità. È attiva anche a livello internazionale e ha promosso un’iniziativa di solidarietà in un Paese in via di sviluppo. E tante altre cose ancora.
Certo, tutto questo non è ovviamente sufficiente a invertire la rotta. Ma costituisce un’ottima base di partenza per provarci. Abbiamo molti progetti per il futuro: ma per fare ancora di più, è necessario il sostegno di tutti coloro che condividono il nostro impegno. E siamo sicuri che in Italia siano tanti, e in aumento. Se questa è anche la vostra opinione, iscrivendovi all’UAAR farete la scelta giusta. Insieme potremo cercare di migliorare la nostra società.
Dicembre 2008

Dio vs Eluana

robertateo — Wed, 07 Jan 2009 13:19:34 UT

Il cittadino e la volontà di Eluana
. da L'Unità del 6 gennaio 2009, pag. 37

di Paolo Flores d'Arcais
«Sia fatta la volontà di Eluana» o «sia fatta la volontà di Dio»? Tra queste
due possibilità si tratta di scegliere, al di là di questo singolo e
terribile caso, mettendo al posto di Eluana il nome di un qualsiasi
cittadino, per legiferare. Risulta infatti ormai evidente come la prima
linea delle obiezioni clericali (la volontà di Eluana non è stata accertata
oltre ogni ragionevole dubbio) fosse poco più di un pretesto. Fosse stata
anche messa per iscritto, filmata, certificata presso un notaio, l'ostilità
clericale alla decisione dei magistrati sarebbe restata tale e quale.

La volontà del cittadino o la volontà di Dio? Questa, e nessun'altra, è la
decisione che si deve prendere. In uno Stato laico la risposta dovrebbe
suonare ovvia. La volontà di Dio sì esprime sempre e solo attraverso la voce
di un uomo, la volontà finitamente umana di chi pretende di parlare in Suo
nome, e ha un significato solo per il credente e non può vincolare che lui,
e del resto è diversa quanto diversi sono i gruppi dì credenti a la loro
ermeneutica della volontà divina. I cristiani valdesi ammettono il diritto
all'eutanasia, e altrettanto fanno cristiani cattolici come Hans Kung,
Giovanni Franzoni e tantissimi altri.

La Costituzione italiana, non a caso, stabilisce che è diritto di ogni
cittadino rifiutare qualsiasi genere di cure, anche se tale rifiuto porta a
morte certa, e ripetute sentenze della magistratura, fino alla Cassazione,
hanno ormai sistematicamente applicato il principio. La giaculatoria
ricorrente, secondo cui la vita è un bene "indisponibile", è solo l'ultimo
sotterfugio con cui si tenta colpevolmente di rovesciare il dettato
costituzionale. Applicare o togliere una macchina, senza la quale la vita
cesserebbe, è sempre una decisione, che verrà perciò presa da qualcuno. La
decisione, e la vita, è sempre e comunque, perciò, nella disponibilità di
qualcuno, ci si trovi di fronte al malato terminale o al neonato che
abbandonato alla "natura" non sopravviverebbe. Perciò, se la tua vita non è
nella tua disponibilità, caro lettore (adulto e titolare dei diritti di
cittadino), sarà inevitabilmente nella disponibilità di qualcun altro,
essere umano finito e fallibile come te.

Qui si tratta semplicemente di decidere tra libertà democratiche e pretese
di teocrazia. Se l'oltranzismo clericale arriverà alla dismisura di voler
davvero imporre per legge, a tutti, la loro morale di fine vita, e non ci
fosse una Corte Costituzionale capace di abrogare un così inqualificabile
tentativo di restaurazione teocratica, bisognerà che tutti i cittadini
democratici si sentano fin d'ora mobilitati al referendum.

LA CHIESA E L'ANTISEMITISMO

robertateo — Thu, 25 Dec 2008 20:44:30 UT

Raccolta di scritti tratti da pubblicazioni ufficiali
della Chiesa Cattolica, nei 50 anni che hanno preceduto le leggi
razziali del regime fascista. Nessuno di questi scritti, ad oggi, è
stato sconfessato da fonti ufficiali vaticane.

Il corpo principale degli articoli della Civiltà Cattolica del 1889 è
stato addirittura ripubblicato dal regime negli anni 1937-38, per
provare la consonanza delle leggi razziali in fieri con la dottrina
cattolica.
Dopo la salita al potere del nazismo (1933) fonti cattoliche hanno
teso a distinguere la posizione della Chiesa dalla dottrina razzista
tedesca. In sostanza, la Chiesa, oltre a condannare "gli eccessi",
ossia le violenze fisiche contro gli ebrei, contestava il
razzismo "biologico", che investiva anche gli ebrei convertiti al
cattolicesimo, e, più in generale, l'afflato di neopaganesimo
connaturato con il nazismo. Non c'era, invece, sostanziale differenza
di giudizio per quanto riguardava gli ebrei non convertiti.
Nel 1889, La Civiltà Cattolica, organo dei gesuiti, pubblica una
serie di articoli violentemente antisemiti, successivamente raccolti
in un volume. Per cominciare, ecco alcune definizioni di carattere
antropologico, riferite a quella razza, che, per le sue immondizie,
facea schifo sino ai romani de' Cesari:
« …Il codice morale dei giudei li autorizza a tutte le infamie: allo
spergiuro, all'usura, al furto a danno dei cristiani…
…Che poi questo fior di dottrina morale, abbracciante altre
turpitudini, nelle quali ci asteniamo di lordare la penna, non sia
predicata a' sordi, lo sperimentano tutte le popolazioni che dalla
compagnia di questa razza sono infestate…
…I delitti caratteristici dei giudei sono gli scrocchi, il falso,
l'usura, la captazione, il fallimento doloso, il contrabbando, la
falsa moneta, la concussione, la frode e l'inganno sotto ogni forma e
con ogni specie di aggravanti.» La ragione principale delle
persecuzioni, inflitte nei secoli al popolo ebraico, sta quindi
nella « sua cupidigia insaziabile di straricchire con l'usura, di
prepotere con le perfidie e di dominare, tutto invadendo e tutto
usurpando, quanto gli è possibile, negli Stati »
L'Italia tutta era «divenuta un regno di ebrei, che avevano saputo
gab¬bare la moltitudine dei grulli, spacciandosi pe' più sfega¬tati "
patrioti " della penisola » E «il peggio è che, in grazia
dell'eguaglianza civile, della quale il giudaismo è ora in possesso
per quasi tutta Europa, la massima parte dei delitti che si
commettono da' giudei, per una via o per un'altra, passa impunita, se
pure non ha il premio di nastri e croci da cavaliere, o di titoli
baronali»
Il problema giudaico è quindi tutt'uno con quello dei diritti
dell'uomo e delle libertà civili. Il tutto nasce dall'apertura dei
ghetti:
I « princìpi moderni », ossia i così detti « diritti dell'uomo »,
furono inventati da' giudei, per fare che i popoli e i Governi si
disarmassero nella difesa contro il giudaismo, e moltiplicassero a
vantaggio di questo le armi nell'offesa. Acquistata la più assoluta
libertà civile e la patria in tutto coi cristiani e coi nazionali, si
aperse agli ebrei la diga che prima li conteneva, ed essi, qual
torrente devastatore, in breve penetrarono dappertutto e scaltramente
di ogni cosa si impossessarono: l'oro, il commercio, le borse, le
cariche più elevate nell'amministrazione politica, nell'esercito e
nella diplomazia, l'insegnamento pubblico, la stampa, tutto cadde in
mano loro
E come dimenticare la diabolica Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo,
origine di ogni crimine?
«Dal 1° maggio 1789, giorno in cui si divinizzarono i «diritti
dell'uomo», a puro pro de' giudei, sino al 20 settembre 1870, in cui
colle bombe si espugnò Roma e vi si fece prigioniero il Papato, le
congiure, i tumulti, le ribellioni, gli assassinamenti, le stragi, le
guerre, i fatti così detti « rivoluzionarii », sortirono sempre e da
per tutto il medesimo esito, di accrescere l'opulenza agli ebrei e di
deprimere e opprimere la civiltà cristiana.
(…)La « libertà » che si è preteso di collocare sul trono, in onta al
vero Dio e al suo Cristo, è stata unica¬mente in utile degli ebrei.(…)
Da tanto spasimo di libertà, di eguaglianza e di fraternità è venuto
fuori il dispotismo delle oligarchie tiranniche, a cui si riducono
gli Stati ammodernati: e chi guardi dentro scorgerà che sono
oligarchie di giudei, o di massoni, vili mancipii de' giudei. »
La complicità dei protagonisti del Risorgimento era, naturalmente,
manifesta: «Colla Sinagoga trescava il Mazzini, i frutti de' cui
amori al Campidoglio di Roma non sono ignoti. Colla Sinagoga il
Garibaldi, colla Sinagoga il Cavour, colla Sinagoga il Farini, colla
Sinagoga il Depretis »Non solo il male, ma anche i rimedi erano
indicati da La Civiltà Cattolica. Naturalmente, bisognava estirpare
alle radici l'origine del male:
«Finché son tenuti in auge gl'insidiosi « diritti dell'uomo »,
promulgati nel 1789, e gli Statuti parlamentari, come oggi si
praticano, non vi è umana speranza di liberazione cristiana dal giogo
ebraico-massonico che spossa e perverte le popola¬zioni. »
Oltre a questi rimedi "politici", anche la confisca dei beni era
assai ben vista: «Che la confisca sia giusta, chi può dubitarne? La
maggior parte de' tesori che i giudei posseggono, è roba di malo
acquisto: colla frode, coll'usura, colle truffe l'hanno messa
insieme; e se non si pone un termine allo scandaloso loro
accumulamento, fra poche decine d'anni, quasi tutto il capitale
mobile ed immobile de' cristiani sarà preda loro». E qui inizia un
lungo cammino dialettico, che si protrarrà per 50 anni, sulla
legislazione più opportuna da mettere in atto: in tutti i paesi
cattolici, ma soprattutto in Italia La soluzione
saggia, «conciliatrice de' diritti dei popoli cristiani colla carità
e giustizia dovuta agli ebrei » era quella di «tornare indietro e
rifare la strada che si era sbagliata. Se non si rimettono gli ebrei
al posto loro, con leggi umane e cristiane sì, ma di eccezione, che
tolgan loro «l'uguaglianza civile»,a cui non hanno diritto, che anzi
è perniciosa non meno ad essi che ai cristiani, non si farà nulla o
si farà ben poco, dato che l'esperimento di molti secoli e quello che
facciamo ora ha dimostrato e dimostra che la « parità dei diritti »
coi cristiani, concessa loro negli Stati cristiani, ha per effetto
l'oppressione dei cristiani per fatto loro, o i loro eccidii per
parte dei cristiani; ne scende di conseguenza che il solo modo di
accordare il soggiorno degli ebrei col diritto dei cristiani è quello
di regolarlo con leggi sane, che al tempo stesso impediscano agli
ebrei di offendere il bene dei cristiani, ed ai cristiani di
offendere quello degli ebrei» Non si può immaginare un prologo
migliore ai decreti del 1938: e infatti il fascismo ne fece, come
vedremo, ampio uso.Meglio di tutto, naturalmente, sarebbe la
conversione dei giudei, che «farebbe riversare in vantaggio della
Chiesa le immense ricchezze, che il giudaismo possiede e la
sconfinata influenza ch'esso quasi da per tutto ora esercita. Ma,
aggiunge la Civiltà Cattolica, si tratta di soluzione di troppo lenta
attuazione: mentre, per le nazioni cattoliche, «gli ebrei mo¬derni
sono il flagello della giustizia di Dio; e tutto il dolce del
liberalismo finisce per attirarle fra le strette della vorace piovra
del giudaismo. » Nei primi decenni del secolo XX, La Civiltà
Cattolica ritorna più volte sul tema, rivendicando la bontà e la
preveggenza delle tesi precocemente svolte nel 1889. Per esempio, nel
1928:
«Resta il pericolo[giudaico] incalzante ogni giorno di più; ed è
merito riconosciuto del nostro periodico - possiamo dirlo con
sincerità - di averlo costantemente denunciato fin dalle origini e a
mano a mano documentatone, con buone prove di ragioni e di fatti, la
frequente e innegabile alleanza con la massoneria, la carboneria o
altre sètte congreghe, camuffate in apparenza di patriottiche, ma in
verità, fluttuanti, o intese di proposito al sovvertimento,
quantunque mai confessato, della società contemporanea, religiosa e
civile. »Il fatto nuovo degli anni '30 è l'avvento al potere in
Germania del Partito Nazionalsocialista. Sull'antisemitismo nazista
la Chiesa è costretta ad alcuni distinguo, sempre affidati alla
Civiltà Cattolica (1934): nel commentare alcuni scritti nazisti, si
concorda sull'«esistenza e la gravità del pericolo ebraico», tanto
che «non neghiamo che anche costoro ( i nazisti ) apparirebbero
scusabili, e forse pure degni di encomio, se la loro posizione
politica contenessero dentro i limiti di una tollerabile resistenza
ai maneggi dei partiti e delle organizzazioni giudaiche». Ciò che non
andava bene alla Civiltà Cattolica era il «neopaganesimo» degli
scrittori nazisti e la loro «costante pertinacia a voler travolgere
nelle stesse accuse mosse al giudaismo chi meno avrebbero dovuto: i
Papi, i cattolici, anzi il cattolicismo in quanto tale» Insomma: se
la prendessero i nazisti con gli ebrei, e lasciassero in pace i
cattolici.Ciò puntualizzato, l'organo dei gesuiti poteva tornare a
ribadire i suoi vecchi stereotipi, avvicinandosi al contempo alla
propaganda fascista in tema di "demoplutogiudaicocrazie" . Per
esempio (1936): «I giudei sono ricchi, ma d'una ricchezza differente
da quella degli altri uomini, la quale, anziché far loro temere il
comunismo, ne fa loro sperare guadagno. Essi sono capi¬talisti nel
senso moderno della parola, cioè speculatori e traf¬ficatori di denaro
[…]. Il loro prototipo è il banchiere. Tutta la sua proprietà reale
si riduce, insomma, ad un cassetto e ad un portafoglio. In questo
cassetto ed in questo portafo¬glio il banchiere mette il denaro, che
gli si porta senz'altra garanzia che la fiducia di cui gode, e ne
cava il denaro, che gli si domanda e che egli presta, ma con garanzie
del tutto solide e reali. A questo solo, gesto e alla relativa scrit¬
tura si riduce tutto il suo lavoro».E il tema del comunismo (qui
chiamato internazionalismo, « di crea¬zione giudaica ») affiora sempre
più spesso, a fare da puntello politico a una visione che era stata
soprattutto religiosa: «Per conquistare il dominio del mondo, il
giudaismo si serve delle due potenze più efficaci di dominazione del
mondo: l'una materiale, l'oro, che è al presente il padrone suprema
del mondo, e l'altra ideale, l'internazionalismo. Quanto all'oro, già
lo ha in massima parte in mano. Gli resta da accaparrarsi
l'internazionalismo». Il quale internazionalismo va, d'altra parte, a
braccetto col capitalismo giudaico: «Sia o non sia consapevole
l'ordinamento del capitalismo giudaico prima dell'impoverimento dei
non giudei e poi dell'asservimento del mondo, resta sempre il fatto,
noto a tutti, dell'aspirazione dell'anima giudaica al messianismo
temporalistico della dominazione del mondo, sia per mezzo dell'oro,
sia per mezzo della rivoluzione mondiale comunista, comunque si
voglia spiegare la connessione del capitalismo con lo spirito
rivoluzionario nell'anima giudaica. E resta parimente chiaro ed
evidente che questa mentalità giudaica è un pericolo permanente per
il mondo, sino a quando rimane tale. » Riconosciuta questa attitudine
giudaica come incorreggibile, la Civiltà Cattolica, sempre nel 1937,
concludeva che essa attitudine «si poteva soltanto tenerla a freno
con il "ghetto", cioè con restrizioni giuridiche e coercitive, senza
persecuzioni, in modo adatto ai nostri tempi»Vista la data in cui
queste proposte venivano formulate, non riusciamo a immaginare un
miglior puntello per le leggi razziali del 1938. E i fascisti
concordavano.

L'offensiva neodogmatica

robertateo — Sat, 20 Dec 2008 19:32:43 UT

da La Repubblica del 19 dicembre 2008

di Gad Lerner

Ogni giorno di più la Chiesa di Benedetto XVI mostra un volto arcigno
alle donne e agli uomini del suo tempo. Accusa di «statolatria» il
governo spagnolo colpevole di «indottrinamento laico». Scomunica le
sentenze della magistratura italiana sul caso Englaro, paragonandole
a una condanna a morte. Proclama l'impossibilità del dialogo
interreligioso, raccomandando di «mettere tra parentesi la propria
fede» quando ci si confronta con le altrui confessioni.

II papa stesso si erge a maestro di dottrine politiche affermando
nell'insolita, entusiastica, lettera a Marcello Pera - che l'unica
cultura liberale possibile sarebbe quella radicata nell'immagine
cristiana di Dio. Sposando così la forzatura identitaria
del "dobbiamo dirci cristiani" e vincolando le scelte etiche della
collettività al principio unilaterale dell'agire "come se Dio ci
fosse". Il Dio trinitario cristiano, naturalmente, per l'ennesima
volta nominato invano.

L'attacco diretto alla Spagna segnala il disorientamento con cui la
Chiesa reagisce alla perdita del ruolo di guida esclusiva della
morale pubblica, nell'epoca della biopolitica. Sfiduciato nella sua
capacità di esercitare una testimonianza evangelica, Benedetto XVI
punta sul rafforzamento di un fronte laico conservatore che assuma la
dottrina cattolica come ideologia dell'"ordine naturale"; per
influenzare così le scelte inedite che le democrazie sono chiamate a
compiere di fronte ai progressi tecnico-scientifici e all'evoluzione
dei comportamenti familiari.

Ma il tono virulento che ormai contraddistingue l'attuale
pontificato - più politico che teologico - rivela tutta la sua
debolezza proprio quando deve fare i conti con le vicissitudini
storiche da cui tale debolezza scaturisce. Non a caso il predecessore
Giovanni Paolo II aveva impostato il Giubileo del bimillenario
cristiano su un tema controverso come la "purificazione della
memoria", vincendo le perplessità della Congregazione per la Dottrina
della fede. Se la gerarchia cattolica oggi soffre un deficit di
credibilità in Spagna, ciò non deriva anche dalla sua infausta
alleanza col franchismo? E non a caso, nell'Italia clericale ma
scristianizzata di oggi, abbiamo dovuto assistere a una reazione
tanto stizzita dopo le parole di Gianfranco Fini sulla vergogna del
1938. Un'offensiva autoassolutoria che sarebbe stata impensabile solo
qualche anno fa.

Ho provato disagio di fronte alla raffica di dichiarazioni lanciate
all'unisono da storici cattolici che pure avevano scritto pagine
tutt'altro che reticenti quando il clima era diverso. A sentirli ora,
irriconoscibili, è parso quasi che la vicenda delle leggi razziali
non riguardasse la Chiesa, e anzi la Chiesa potesse andare orgogliosa
del modo in cui si comportarono allora i suoi principali esponenti.

Tale superba rappresentazione di sé medesima, aggravata dall'uso di
parole sprezzanti nei confronti di chi osa metterla in dubbio, si
scontra con una mole di documenti incontrovertibili e noti da tempo.
Basterebbe rileggere la corrispondenza tra il gesuita Pietro Tacchi
Venturi e il segretario di Stato della Santa Sede, Luigi Maglione,
nelle settimane successive alla caduta del fascismo. Quando gli alti
prelati si adoperarono per evitare che Badoglio cancellasse in toto
la normativa sugli ebrei, «la quale secondo i nostri principii e le
tradizioni della Chiesa cattolica ha bensì disposizioni che vanno
abrogate, ma ne contiene pure altre meritevoli di conferma». Di fatto
nel 1943 il Vaticano chiedeva solo la "riabilitazione" degli ebrei
convertiti. Che gli altri restassero pure discriminati: le leggi
razziali andavano corrette ma non soppresse.

Del resto sette anni prima, il 14 e il 19 agosto 1938, l'Osservatore
romano aveva pubblicato due articoli in cui - dopo aver vantato le
benemerenze accumulate dai papi in difesa degli ebrei nel corso della
storia - rivendicava le proibizioni cui essi venivano assoggettati,
motivate non da "ostracismo di razza", bensì dalla «difesa della
religione e dell'ordine sociale, che si vedeva minacciato
dall'ebraismo». Questo era il modo in cui la Chiesa pensò di reagire
alla svolta razzista del regime. Perché stupirsene, visto che negli
stessi giorni il governo Mussolini rassicurava per iscritto padre
Tacchi Venturi con le seguenti, beffarde parole: "Gli ebrei non
saranno sottoposti a trattamenti peggiori di quello usato loro per
secoli e secoli dai papi». Erano trascorsi meno di settant'anni dalla
definitiva chiusura del ghetto di Roma.

Oggi che il dialogo ebraico-cristiano è di nuovo ostacolato dalla
pretesa teologica di conversione del popolo di Gesù, sarebbe bene
che, invece di sbandierare una dura opposizione alle leggi razziali
che purtroppo non c'è mai stata, gli uomini di Chiesa ricordassero la
dottrina antigiudaica vigente nel 1938 (e sconfessata solo nel
1965) : cioè l'accusa di "deicidio" con cui venivano spiegati
diciannove secoli di discriminazioni. Tanto è vero che il Vaticano
denunciava come perniciose le posizioni di leadership culturale
assunte dagli ebrei nelle democrazie occidentali. Come stupirsi se
poi la società italiana tollerò l'infamia delle leggi razziali?

Tutto ciò è stato materia dolorosa di riflessione nella Chiesa
cattolica, da Giovanni XXIII a Giovanni Paolo II. Ma ora di nuovo
scatta l'anatema. Contro Gianfranco Fini, inchiodato alle sue origini
fasciste.

E contro Walter Veltroni, colpevole di avergli dato ragione.

Colpisce il richiamo all'ordine rivolto ieri da Avvenire ai dirigenti
cattolici del Partito democratico: perché non criticate il vostro
segretario, lasciando tale incombenza solo alla pattuglia
dei "teodem"?

L'offensiva neodogmatica della Chiesa arcigna non può fare ameno di
questi richiami caricaturali all'infallibilità. Il dubbio è bandito,
fede e ragione coincidono così come dottrina e natura. Che si tratti
di bioetica, di ordinamento familiare, di finanziamento delle scuole
cattoliche, odi interpretazioni storiche.

Stranamente tale severità viene meno solo allorquando i politici
amici contraddicono i precetti evangelici dell'accoglienza e sparano
accuse di "catto-comunismo" sui vescovi che li richiamano. Perché la
Chiesa arcigna s'illude di lucrare vantaggi dal conservatorismo
laico, e lo supporta a costo di trasmettere disagio in chi vive il
cristianesimo come testimonianza di vita. In diversi incontri
pubblici cui ho partecipato nelle settimane scorse dentro sedi
parrocchiali e istituzionali, mi è capitato per la prima volta di
sentire applausi rivolti a sacerdoti e fedeli che criticavano
apertamente il papa.

PRESENTAZIONE LIBRO

robertateo — Sun, 14 Dec 2008 18:03:20 UT

GRANDE SUCCESSO ALLA FELTRINELLI DI PESCARA PER LA PRESENTAZIONE DEL LIBRO
"" USCIRE DAL GREGGE "".
MASSICCIA PRESENZA DI PUBBLICO, LA SALA ERA PIENA, GRANDE INTERESSE DEI PRESENTI, CHIARA E LUCIDA ESPOSIZIONE DELLE TESI DELLO SBATTEZZO DA PARTE DEL RELATORE RAFFAELE CARCANO, SEGR. NAZ. UAAR E COAUTORE DEL LIBRO.

COINVOLGENTE ANCHE IL DIBATTITO CHE E' SCATURITO ALLA FINE TRA IL PUBBLICO E L'ORATORE.

NATURALMENTE I NOSTRI CARI MEZZI DI INFORMAZIONE HANNO BRILLATO, COME SEMPRE, PER LA LORO TOTALE ASSENZA E AFASIA....MA NON IMPORTA, ORMAI I GIORNALI, LE TV HANNO MENO IMPORTANZA DI QUALCHE ANNO FA NELLA PROPAGAZIONE DI IDEE E MESSAGGI, INTERNET E' IN QUESTI CASI VERAMENTE ESPRESSIONE DI LIBERTA' ED UN IMMENSO AIUTO, NON PER NULLA DA PARTE DELLE SOLITE E RETRIVE SCHIERE POLITICHE, OGNI TANTO, SI LEVANO VOCI E PROPOSTE PER CERCARE DI IMBAVAGLIARE LA RETE....NO PASARAN!!!!!!

GAY E CHIESA

robertateo — Mon, 08 Dec 2008 17:13:57 UT

Gay, la Chiesa giustifica

. da L'opinione online del 5 dicembre 2008

di Carmelo Palma
Se è vero che i gay sono un'immarcescibile icona del politicamente corretto,
è altrettanto vero che sulla questione gay, anche nel cuore dell'Occidente
libero, continua a esercitarsi una scorrettezza politica palesemente
discriminatoria e grettamente conformistica, che, per rendersi presentabile,
neppure dissimula, ma "infiocchetta" il pregiudizio con gli svolazzi della
cortesia e del sussiego. A dimostrarlo è il birignao "diplomatichese" con
cui il Vaticano ha tentato di giustificare l'opposizione ad una
dichiarazione che in sede Onu, su iniziativa dell'UE, richiede la
depenalizzazione dell'omosessualità e una sorta di moratoria universale
della discriminazione fondata sull'orientamento sessuale e l'identità di
genere. A confermarlo è stato il coro di quanti, per difendere il Vaticano,
hanno denunciato un trappolone mediatico teso contro la Santa Sede, come se
la posizione "ufficiale" della Chiesa Cattolica (e dell'attuale Pontefice)
non fosse sul tema assolutamente chiara. Chiaramente contraria alla
persecuzione giudiziaria dell'omosessualità. E chiaramente favorevole a
forme di "giustificata" discriminazione civile degli omosessuali. Si legga a
questo proposito un documento di esemplare chiarezza come "Alcune
considerazioni concernenti la risposta a proposte di legge sulla non
discriminazione delle persone omosessuali" pubblicato a firma di Joseph
Ratzinger sull'Osservatore Romano del 24 luglio 1992, in cui sono tratte le
conseguenze più direttamente politiche delle considerazioni di natura
dottrinaria contenute nella Lettera De pastorali personarum homosexualium
cura, della Congregazione per la Dottrina della Fede (10 ottobre 1986).

Scriveva l'allora Prefetto dell'ex Sant'Uffizio e oggi Papa Benedetto XVI:
"10. La "tendenza sessuale" non costituisce una qualità paragonabile alla
razza, all'origine etnica, ecc. rispetto alla non-discriminazione.
Diversamente da queste, la tendenza omosessuale è un disordine oggettivo e
richiama una preoccupazione morale. 11. Vi sono ambiti nei quali non è
ingiusta discriminazione tener conto della tendenza sessuale: per esempio
nella collocazione di bambini per adozione o affido, nell'assunzione di
insegnanti o allenatori di atletica, e nel servizio militare. 12. Le persone
omosessuali, in quanto persone umane, hanno gli stessi diritti di tutte le
altre persone, incluso il diritto di non essere trattate in una maniera che
offende la loro dignità. Fra gli altri diritti, tutte le persone hanno il
diritto al lavoro, all'abitazione, ecc. Nondimeno questi diritti non sono
assoluti. Essi possono essere legittimamente limitati a motivo di un
comportamento esterno obiettivamente disordinato. Ciò è talvolta non solo
lecito ma obbligatorio, e inoltre si imporrà non solo nel caso di
comportamento colpevole ma anche nel caso di azioni di persone fisicamente o
mentalmente malate. Così è accettato che lo stato possa restringere l'esercizio
di diritti, per esempio, nel caso di persone contagiose o mentalmente
malate, allo scopo di proteggere il bene comune."

E' certo vero che la materia delle normative anti-discriminatorie, che il
cardinale Ratzinger discuteva in questo documento, è quella in cui il
politically correct si è sempre espresso nelle forme giuridicamente più
inconsistenti e ideologicamente più polverose, ipotizzando una serie di
"discriminazioni positive" che ledono in generale il principio dell'uguaglianza
giuridica e costituiscono un fattore di grave disordine normativo. Ma è
altrettanto vero che essere contro le discriminazioni positive non comporta
automaticamente essere per le discriminazioni negative. La Chiesa, nella sua
dottrina ufficiale, continua a considerare l'omosessualità alla stregua di
una patologia psichica e di una perversione morale di carattere
sostanzialmente anti-sociale. E' questa diagnosi - diciamo così - datata,
non una naturale e liberale diffidenza nei confronti del costruttivismo
giuridico, a dettare le ragioni e il sentimento dell'opposizione vaticana
alle normative anti-discriminatorie. Non è un problema da poco, né del tutto
impolitico, come non è puramente dottrinaria e priva di conseguenze sociali
la misoginia o la vera e propria "ginofobia" del fanatismo islamico, anche
quando non sfocia in comportamenti persecutori e violenti.

CHIESA E DEMOCRAZIA

robertateo — Fri, 05 Dec 2008 21:13:49 UT

Bertone: Chiesa non è democratica nè rappresentativa

Il cardinale e segretario di stato vaticano Tarcisio Bertone, intervenendo con una prolusione all’apertura dell’anno accademico della Facoltà di Diritto Canonico San Pio X a Venezia, intitolata Chiesa e democrazia, analogie e differenze, ha spiegato ieri che “la Chiesa non è e non potrà mai essere una democrazia, anche se molti suoi istituiti sono analoghi”. Rispetto alle moderne democrazie che si basano su principi illuministi come la sovranità popolare e l’uguaglianza, la Chiesa “la fondamentale e uguale dignità e partecipazione che tutti hanno” è data “in forza dell’unico battesimo” e “viene esercitata secondo una diversità di funzioni”: “nella Chiesa si ha distinzione e ineguaglianza tra i membri per le diverse vocazioni e missioni”.
Bertone contesta i movimenti cattolici (come Noi siamo Chiesa) che “oggi reclamano, anche con violenza, una forma di democratizzazione della Chiesa, nel senso di integrare nella sua costituzione interna quel patrimonio di diritti della libertà che l’illuminismo ha elaborato e che da allora è stato riconosciuto come regola fondamentale delle formazioni politiche” (ammettendo implicitamente come i principi illuministici e liberali siano ben distinti da quelli cristiani). Una Chiesa che si fondasse su logiche democratiche sarebbe infatti sminuita, diventerebbe “una Chiesa puramente umana, ridotta al livello di ciò che è fattibile e plausibile, di quanto è frutto della propria azione e delle proprie intuizioni e opinioni, dove l’opinione sostituisce la fede”. Questa logica “mondana di efficienza o di interesse” è tipica dell’”associazionismo e il parlamentarismo” e non può caratterizzare la Chiesa, ribadisce Bertone. Il concetto di sovranità nella Chiesa è invertito rispetto all’idea moderna: “le persone che guidano il Popolo di Dio non sono investite, anche quando fossero elette, dal basso, ma dall’alto, attraverso il Sacramento e la missione”.

da ultimissime uaar

ANCORA CONVERSIONI

robertateo — Mon, 01 Dec 2008 21:05:30 UT

Rifondazione comunista rivela: “Wojtila si convertì al comunismo in punto di morte”

ROMA – Karol Wojtila trovò la fede comunista in punto di morte, e spirò baciando il libretto rosso di Mao. E’ Fausto Bertinotti, ultimo rappresentante in terra della dinastia dei grandi comunisti, a rivelare l’inedito retroscena. “Ero in contatto da tempo col Santo Padre per via del mio personale e privato interessamento alla fede. Negli ultimi giorni di vita di Giovanni Paolo II fui contattato dal suo entourage, ed accorsi in gran segreto al suo capezzale. Adesso posso rivelarlo: posò sul comodino il vangelo e il crocifisso, e mi chiese a gesti il libretto di Mao che porto sempre con me. Lo baciò, lo strinse al petto, e spirò dicendo ‘Bandiera rossa la trionferà’”. Immediate le reazioni: centinaia di decine di militanti di Rifondazione comunista, ancora ebbri per la vittoria di Luxuria all’Isola, hanno invaso San Pietro addobbandolo si striscioni sessantottini; il papa in carica, dal canto suo, ha aperto l’omelia dicendo: “l’abbiamo sempre sospettato” e ripristinando la Santa Inquisizione per aumentare la propria percezione di sicurezza; il presidente del consiglio, subodorato da par suo tempestivamente il cambio di vento, ha offerto la social card a tutti i candidati della Sinistra Arcobaleno. Da registrare purtoppo anche alcune vittime: appresa la notizia, il PD è entrato nell’ultima fase della crisi di identità, e ha deciso di farla finita gettandosi nel tevere nottetempo.

www.alessioatrei.it

A PROPOSITO DI CONVERSIONI

robertateo — Fri, 28 Nov 2008 21:42:21 UT

di Michele Serra

Dopo Rutelli, Bertinotti e Fassino anche altri politici e intellettuali, soprattutto se di sinistra, hanno voluto fornire ragguagli sul loro percorso religioso.

La Chiesa ratzingeriana ha fatto sapere, infatti, che anche i curricula più scalcinati o difettosi saranno presi in considerazione: «In questi tempi di secolarizzazione», fa sapere un’autorevole fonte di Oltretevere, «non è che possiamo stare tanto a fare gli schizzinosi. Anche un anziano libertino terrorizzato dalla prima visita alla prostata, per noi è grasso che cola. Non parliamo, poi, di un comunista divorziato, bigamo, puttaniere e bisessuale che confessi di apprezzare il Beato Angelico: quello, lo facciamo perlomeno vescovo».

Ma vediamo quali sono i casi che fanno più discutere.

Norberto Bobbio. Fu uno dei padri nobili del pensiero razionalista e laico. Ma un vicino di casa sostiene che nelle ultime settimane di vita, a causa dell’età molto avanzata, se ne era dimenticato. E questo, secondo un editoriale dell’”Avvenire”, è il segno inoppugnabile di una clamorosa conversione.

Portuali di Livorno. L’intera categoria, per decenni simbolo della classe operaia di orientamento marxista, è seguita con molto interesse dagli uomini di Chiesa più sensibili al sociale. Pare infatti che le loro bestemmie, così articolate che nei documenti sindacali arrivano a superare la mezza cartella dattiloscritta, siano considerate da alcuni studiosi cattolici «segno di una non comune attenzione alla divinità, considerata un interlocutore insostituibile».

Gabibbo. Esisterebbe un fitto carteggio tra il popolarissimo conduttore tv e il cardinal Ruini. In esso, il Gabibbo lascerebbe intendere di avere intrapreso da anni un faticoso avvicinamento alla Chiesa, nonostante il suo accesso alle funzioni religiose sia spesso osteggiato da parroci poco sensibili, spaventati dalla gigantesca bocca del pupazzo quando si presenta per ricevere l’eucaristia. Sgradevole anche la frequenza con la quale il Gabibbo rovescia inavvertitamente le candele accese, gridando «belìn» quando l’ingombrante costume prende fuoco. Il caso è allo studio del Sinodo. A favore del popolare conduttore il suo status di pupazzo, che garantisce la verginità sessuale. Contro, la bolla di Sisto IV nella quale si negava che i pupazzi avessero l’anima, pur riconoscendo loro il diritto di versare l’obolo annuale alla parrocchia.

Marta Marzotto. La musa di Guttuso (convertitosi sul letto di morte), per non essere da meno, sta preparando un colpo di scena all’altezza. Nel 2056 la contessa accoglierà il vescovo di Cortina, monsignor Skilift, nella sua villa, sdraiata su un triclinio di broccato, e riceverà i sacramenti a patto che monsignore accetti, subito dopo, di fare il quarto a canasta.

Riccardo Schicchi. Il re del porno all’italiana, nonostante una tesi di laurea su “La Maddalena e le posizioni sessuali nella Galilea del primo secolo”, non ha il benché minimo interesse per la religione. Ma ha scoperto che, con la nuova Finanziaria, le fondazioni cattoliche sono esenti da Ici anche qualora gestiscano alberghi e ristoranti. Ha dunque trasformato la sua factory a luci rosse in ordine monastico, con il nome di “Convitto delle Consorelle dell’Amore Inesausto”. Il suo esempio è contagioso: per non pagare l’Ici stanno mutando ragione sociale, definendosi fondazioni cattoliche, anche tabarin, case chiuse, bische clandestine e sale di bingo.

Margherita Hack. È forse l’unica persona, in Italia, che osi professarsi atea. Ultimamente gira anche con una t-shirt con la scritta “Sono atea”, e per sicurezza scrive ogni settimana al cardinal Ruini per confermargli di essere sempre più atea, di detestare i preti e di avere una gran voglia di mettergli le mani addosso. Ma è proprio questa cristallina insistenza ad aver suggerito ai vescovi italiani un documento nel quale si sostiene che «la grande forza d’animo e la coerenza intellettuale della signora Hack fanno del suo ateismo una forma originale e ammirevole di fede. Dunque, anche lei è dei nostri».

SPAGNA...SPAGNA...

robertateo — Sat, 22 Nov 2008 17:39:56 UT

SPAGNA: GIUDICE ORDINA RITIRO CROCEFISSI DA SCUOLA
Un giudice spagnolo ha ordinato di togliere i simboli religiosi dalle
aule e dagli spazi comuni di una scuola pubblica a Valladolid; e per
la Spagna si tratta della prima sentenza in questo senso. Secondo la
sentenza, che e' la prima in Spagna in questo senso, la presenza di
elementi religiosi come il crocefisso viola diritti fondamentali
della Costituzione e puo' suscitare nei giovani l'idea che lo Stato
sia piu' vicino alla Chiesa Cattolica. Secondo Fernando Pastor, il
portavoce dell'Associacion Cultural Escuela Laica, che ha messo in
moto il processo giudiziario, si tratta di una sentenza
importantissima, perche' e' "la prima volta" in Spagna che un
giudice "si addentra nel profondo" della questione, dando
ragione "alla liberta' di coscienza e all'igiene democratica".
Secondo il giudice, "lo Stato non puo' aderire ne' dare appoggio a
nessun credo religioso, perche' non deve esistere alcuna confusione
tra fini religiosi e fini statali". E poiche' in una scuola pubblica
si trovano minori "nella piena fase di formazione della sua
personalita'", per questo la presenza di simboli religiosi "puo'
provocare in questi minori il sentimento che lo Stato e' piu' vicino
alla confessione con cui vedono la relazione".